Slet, že Klungkung je stejnĕ nezajimavé mĕsto jako šestnáct kilometrů vzdálený Gianyar. Obĕ jsou správní střediska okresů,obĕ se v minulosti tĕšíla Mnohem vĕtší slave než dnes a obĕ leži na na hlavní silnici protinající ostrov z východu na západ.
Kertha Gosa (Taman Gili).
Taman gili znamená “Ostrovní Zahrady ‘ a vchází se do nĕj vchodem z Jalan Puputan . Na upraveném pozemku se nachází jediná dochovaná část původního palace Klungkungských vládců, Semarapura. Byla postavena kolem roku 1710, z valné části zničena bĕhem bojů v roce 1908 a jedinými dochovanými zbytky palace jsou Kertha gosa (pavilion, kde probíhaly porady o míru a blahobytu), Bale Kambang (Vznášející se pavilion), zvonice Kulkul a masivní brána z červených cihel zdobená kamennými reliéfy, kterou se vcházelo z vnĕjšího do vnitřního nádvoří palace.
Taman gili znamená “Ostrovní Zahrady ‘ a vchází se do nĕj vchodem z Jalan Puputan . Na upraveném pozemku se nachází jediná dochovaná část původního palace Klungkungských vládců, Semarapura. Byla postavena kolem roku 1710, z valné části zničena bĕhem bojů v roce 1908 a jedinými dochovanými zbytky palace jsou Kertha gosa (pavilion, kde probíhaly porady o míru a blahobytu), Bale Kambang (Vznášející se pavilion), zvonice Kulkul a masivní brána z červených cihel zdobená kamennými reliéfy, kterou se vcházelo z vnĕjšího do vnitřního nádvoří palace.
Podle legndy vytvořili tuto bránu dva řemeslnící, kteří mĕli v dobĕ, kdy spali v různých chrámech na nedalekém pobřeží, sen o polovinĕ mohutné a nádherné brány. Když se pak sešli a své sny srovnali, zjistili, že jejich představy se dokonale doplňuji, a tak je v této bránĕ uskutečnili. Legenda take tvrdí, že v roce 1908,kdy došlo v Klungkungu k puputanu, se dřevĕná vrata zabouchla a od té doby je nikdo nebyl schopen otevřit. Kertha Gosa je čtvercové otevřené Balé na vyvýšeném stanovišti na rohu hlavní křižovatky.
Nĕkdy se take tvrdi, že šlo o trestní soudní dvůr, čemuž by celkem odpovídala zobrazení hrůzných trestů na stropĕ , ale je pravdĕpodobnĕjší, ze to byl pavilion, kde se scházel král se svými ministry k projednání právních a dalšich. Důležitých záležitostí. Strop je unikátní ukázkou kamasanského stylu klasické malby, které se take nĕkdy řiká “Wayangový styl” protože postavy jsou v podstaté tytéž, s jakými se setkamé v loutkovém divadle Wayang. Každé z devíti úrovni najdeme jedno konkrétní téma nebo přibĕh .
V první úrovní nejbliže u podlahy jsou scény z příbĕhů o Tantri. Je to Indonéská verze příbĕhů z tisíce a jedné noci, v níž dívka jmeném Tantri noc co noc spřádá různá vyprávĕní. Druhá a Třetí úroveň ilustruje přibĕh Bhima Swarga a posmrtné utrpení duší, které musí za své hříchy podstoupí řadu různých krutých trestů. Za neposlušnost vůči rodičům můžete být rozřiznuti napůl, za čarodĕjnictví vám vytrhnou jazyk, pokud jste ženou, která odmítne pečovat o dĕti, pak budete muset za trest kojit obrovskou housenku, nebo za pouštĕní vĕtrů na veřejnosti vám vytáhnou střeva řitnim otvorem. Bhima je ten aristokratticky vyhlížející muž s kírem, upravenými vlasy, velkou holi a dlouhým nehtem na palci pravé ruky.
Na čtvrté úrovní je Sang Garuda, příbĕh o tom, jak Garuda hledal amertu, neboli živou vodu, aby mohl osvobodit svou matku Winitu I sebe z vĕčného otroctví. Pátá úroveň je palalindon – vypráví o tom, jaký vliv má zemĕtřeseni na život a zemĕdĕlství. Šestá a sedmá úroveň opĕt pokračuje s příbĕhem Bhima Swarga. Osmá ůroveň je Swarga Rob a popisuje odmĕny, jichž se dostane v nebi zbožným . Tato úroveň je bohužel tak vysoko, že človĕk nemuže ani posoudit, zda se dobré chování vůbec vyplácí.
Devátá ůroveň Lokapala je úplnĕ nahoře, kde se setkávají všechny čtryři stran , a je na ní lotosový kvĕt obklopený čtryřmi holubicemi znázorňujícími štĕstí, osvícení a spásu. Přikopem obehnané Bale Kambang je hned vedle Kertha Gosa a sloužilo jako místo slavnostního pilování zubů pro členy královské rodiny. Strop zde není tak slavný jako v sousední budovĕ, ale je neménĕ zajimavý. Malby na šesti ůrovnich se vĕnují balijské astrologii, příbĕhům Pana Brayuta a nejblíže stropu jsou znázornĕna dobrodrdružstí legerdarniho buddhistického svĕtce Sutasoma upravená do hinduistického kontextu.
Jde o řadu bitev a nesobeckých činů, jimiž svatý muž vitĕzí nad zlem a přináší svĕtu mír. Za rychlou návštĕvu stoji I museum Daerah Semara Pura v areálu Taman Gili. Najdete v nĕm pestrou sbirku z nejrůznĕjsích obdobi balijské historie; krisy, textilie, stará krytá nositkapouživaná královskou rodinu a kameny ze starých gelgelských památek. Popisy jsou bohužel nedostatečné.
Ze všeho nejzajímavĕjší jsou fotografie ze začátku dvacátého století, na kterých si můžete prohlédnout členy klungkungské královské rodiny a tehdejší podobu palace semarapura.
Email : mybaliisland@gmail.com
0 komentářů:
Okomentovat